سمعته يقول : وقد تجارينا ذكر الصعاليك ، فقال عبد اللّه بن عامر : حدّثني هذا ، وأومأ إلى أحمد بن إسحاق أنّه كتب إلى أبي محمّد ( عليه السلام ) يسأل عنهم ؟ فكتب ( عليه السلام ) إليه : اقتلهم . ( 1 ) في حكم معاشرة الأكراد : 715 / [ 17 ] - الكليني : علي بن محمّد ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، وغيره ، أنّه كتب إليه ( 2 ) يسأله عن الأكراد . فكتب ( عليه السلام ) إليه : لا تنبّهوهم إلاّ بحدّ السيف . ( 3 ) في إمامة ابنه المهدي ( عليهما السلام ) ، ومدح أحمد بن إسحاق القمّي : 716 / [ 18 ] - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن الحسين بن عبد اللّه بن مهران الآبيّ الأزدي العروضي بمرو ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق القمّي ، قال : لمّا ولد الخلف الصالح ( عليه السلام ) ورد عن مولانا أبي محمّد الحسن بن علي ( عليهما السلام ) إلى جدّي أحمد بن إسحاق كتاب ، فإذا فيه مكتوب بخطّ يده ( عليه السلام ) الذي كان ترد به التوقيعات عليه ، وفيه : ولد لنا مولود فليكن عندك مستوراً ، وعن جميع الناس مكتوماً ، فإنّا لم نظهر عليه إلاّ الأقرب لقرابته ، والوليّ لولايته ، أحببنا إعلامك ليسرّك اللّه به مثل ما سرّنا به ، والسلام . ( 4 ) في حكم أكل الإسقنقور : 717 / [ 19 ] - أبو نصر الطبرسي : عن أحمد بن إسحاق ، قال : كتبت إلى أبي محمّد ( عليه السلام ) ، سألته عن الإسقنقور ( 5 ) ، يدخل في دواء الباءة ، له مخاليب

--> 1 - الكافي : 7 / 296 ح 3 ، تهذيب الأحكام : 10 / 211 ح 831 بتفاوت ، وسائل الشيعة : 28 / 382 ح 35013 . 2 - يرجع الضمير بقرينة سابقه إلى أبي محمّد العسكري ( عليه السلام ) ، والضمير في " أنّه " يرجع إلى أحمد بن إسحاق . 3 - الكافي : 7 / 297 ح 4 ، تهذيب الأحكام : 10 / 211 ح 832 بتفاوت يسير ، وسائل الشيعة : 28 / 382 ح 35014 . 4 - إكمال الدين وإتمام النعمة : 433 ح 16 ، إثبات الهداة : 3 / 484 ح 202 ، بحار الأنوار : 51 / 16 ح 21 ، الأنوار البهيّة : 339 بتفاوت يسير . 5 - الإسقنقور : ضرب من الزحافات يكون في البلاد الحارّة أكبر من العظاءة وأضخم قصير الذنب ، ويعرف بالتمساح البرّي ( يونانية ) المنجد : 11 . ( أسق ) .